Если тайная вечеря была в четверг, значит в пятницу была пасха.
Судя по Евангелию от Луки, тайная вечеря - пасхальный праздничный ужин, то есть ужин накануне наступления Пасхи. Потом Иисус с апостолами идут ночевать в Гефсиманский сад, там его схватила стража и привела к дому Каиафы, где якобы состоялся Синедрион, т.е. Верховный Суд. Судебного заседания собрать было нельзя, ведь по еврейскому Закону  неделю до праздника суд не проводится. Состоялся сговор Каиафы и его приближенных, которые решили вынести на суд прокуратора предложение казнить Иисуса с условием, что  в Пасху этого делать нельзя, чтобы избежать народного возмущения. Потом состоялся суд прокуратора. Казнь. Захоронение. Воскрешение. Тогда Христос был казнен либо до Пасхи, либо после нее.  Казнить до Пасхи, значит за несколько часов в ночь до ее наступления совершить все злодеяния и захоронить тело. Кто знает Иерусалим? Можно ли пройти расстояния: Масличная гора - дом Каиафы - дом прокуратора в Иерусалиме - Голгофа, дважды  допросить, распять до наступления признаков смерти и захоронить за ночь? Если казнь состоялась на Пасху, значит  Каиафа нарушил еврейский Закон, а прокуратор рисковал получить массовые беспорядки. Зачем для них такой риск, если казнить можно было в другой день? Если казнить в субботу, то тоже в еженедельный праздник евреев шабат. Значит, по логике, казнить можно было не раньше  воскресенья. Собственно, усматривается то, что или  Каиафа с Пилатом потеряли чувство самосохранения, были ясновидящими, очень хотели войти в историю на века, или христианская церковь установила свою логику событий.